四川省煤田地质局一四一队官方网站欢迎您的到来!
专题专栏 “书香煤田”专栏 正文
推荐书目:《活着》余华
发布时间:2018-09-29   来源: 信息中心

推荐书目:《活着》余华  

推荐人: 杨建霞(机械厂  导读志愿者)

推荐理由:《活着》是一部显著影响了若干代人的时代文学作品,余华讲了一个苦难堆砌的悲剧故事,太过戏剧化且看似用力过猛,而实际上是在讲一个成年人的寓言,一个我们都能懂的人生道理,也传递给了我们最朴实有用的生存态度。

心得体会:

该故事出现在新中国成立前后的特殊阶段,时代特征突出,时代气息浓厚,活着是一分痛苦也是一分快乐。书中主人公福贵的人生便是整个社会的缩影,折射了整个底层民众的兴衰祸福。

美国华盛顿邮报这样评论道:“《活着》是不失朴素粗粝的史诗,斗争和生存的故事,给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象。”少有煽情情节,每一个悲剧都如实地呈现,通过人物的行为举止即可感受到其内心想法和真实悲痛。每个人物的死都只是短短数语,在小说中都异常平白简单,像是在讲一件平常的事,这就是笔触下残忍的一面,读者通过此感受到了亲人死去般的无助和麻木,生老病死本就是人生的必然,没有必要渲染和煽情,但读来却显得异常沉重。

人为何而活着?众说纷纭。如古罗马政治家西塞罗所言,人是为了思考而活着;如法国启蒙思想家卢梭所言,人因自爱而活着;古龙则坚持人为承担责任而活着……然而,福贵却说:“人是为了活着而活着。”

福贵早年玩物丧志,家道中落,妻子背离,父亲惨死。年少的福贵因贪图享乐而活着,一步一步走向生活的陷阱,不得自拔,最终落得苟活之地。而立时的福贵,家境清贫却自得,生活艰苦而自乐,在一切渐入佳境之时,迫入壮丁,背井离乡,烽火连月,苟且偷安。这时的福贵为了重回故乡而活着,在拂尘间摸爬滚打,在硝烟里破茧重生。中年时的福贵,白发人送黑发人,丧子的悲哀贯彻了整个家庭。这时的福贵必须为了支撑家庭而活着,作为唯一的男人,是家的希望。老年的福贵,终于有一点安稳的幸福,却造化弄人,丧女,丧婿,丧妻,再丧孙,活着便是与一头黄牛相依相随。活着了无牵挂,活着仅仅是为了活着而活着。

当荣华富贵已成了过眼云烟,用计骗去自己全部家产的不共戴天之仇人死于非命,他看着父母离去,也经历了白发人送黑发人的无奈与悲凉,除了那些牲畜家禽,他再也没有了陪伴,举目无亲、形影相吊。在这个世界上还有什么值得他留恋的呢?还有什么他没看过、没体味过的呢?

作者在这部小说中隐含的对人生存意义这一终极哲学命题的思考,也是以“活着”作为书名的原因。家庭观念是中国人传统的观念,无论何时何地、境遇如何,有亲人就有活下去的意义,即便不为自己而活,也要为赡养父母、抚养儿女而活。但我们知道,曾经拥有然后失去,总是比从未有过更让人心碎,更何况曾经拥有的是最珍贵的亲情。当“世间一个情字在,举目四望不见亲”的时候,一个孤单的人又该如何找寻生存下去的意义呢?作者只是告诉了我们结果——福贵还活着,但其内心世界我们终究不得而知。

俨如,无论山河如何变迁,时代以何种速度继续更替,生存对于人的价值却始终如一。我们生来就为活着,为了活着而打拼,为了活着而承受生活各方面的有形与无形的压力。在夜深人静,愁思万千的时候,我们何尝没有盘问自己,活着的意义在哪里,生存的价值在哪里。

形形色色的人生小则为了家庭,为了金钱,为了事业,大则为了社会,为了国家,为了和平。每个人活着都有一个目标,都有一股推动自己进步的力量。但在某种程度上看来,与其说是目标支持着生存,不如说是为了活着而不断地找寻目标。

有人曾说,《活着》本质上不过是悲剧的大量堆砌,是通过对主人公的折磨与玩弄来引起读者的同情与悲悯,来吸引人们的眼球的。而我认为,这种说法太过无知、肤浅,因为他对那些白纸黑字上勾勒出的人生起起伏伏仅仅是浅尝辄止,然后就抛之脑后,从表层的故事来抨击余华的文思。

人生如逆旅,我亦是行人。为了活着而活着的人生,简单明了,泰然自若。只有我们把生活的思想简单化,把生存的意识强烈化,才能真正地体会到活着的意义——以笑的方式代替哭,在死亡的伴随下努力活着。



上一条: 没有了!
下一条: 没有了!